Bestiali
Nell’ambito del progetto “MN My Nature“, finanziato da Fondazione Cariverona, Teatro Magro propone una performance in centro storico, a Mantova. Un lavoro eclatante per sensibilizzare sempre di più la cittadinanza rispetto la questione climatica e ambientale.
Un’enorme voliera con diversi performer-volatili,
per una riflessione sulla biodiversità,
e sul nostro rapporto con la natura.
Una performance dove la natura appare come elemento eccentrico rispetto all’ambiente, mentre sempre di più natura e umanità dovrebbero tendere ad essere un concetto univoco e quasi sovrapponibile l’uno all’altro. Ecco che performer-animali abitano la città come fosse la loro natura, a riconnettere questi due elementi oggi così distanti. Ogni performer interpreta un esemplare di diversa provenienza e habitat, formando uno specimen fuori dal comune. Un patrimonio eterogeneo sempre più a rischio a causa delle sconsiderate azioni umane. Ecco perché la presa di coscienza deve farsi sempre più concreta, anche attraverso mezzi di esposizione artistica non convenzionale. Nell’ambito della performance, dalle 18, sarà possibile usufruire di una guida in barca a cura di Cooperativa Alkémica, su prenotazione.
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𝘛𝘶 𝘥𝘪𝘤𝘪: «𝘪𝘭 𝘳𝘦𝘢𝘭𝘦, 𝘪𝘭 𝘮𝘰𝘯𝘥𝘰 𝘤𝘰𝘴𝘪̀ 𝘤𝘰𝘮’𝘦̀», «𝘔𝘢 𝘪𝘭 𝘮𝘰𝘯𝘥𝘰 𝘯𝘰𝘯 𝘦̀, 𝘥𝘪𝘷𝘦𝘯𝘵𝘢! 𝘚𝘪 𝘮𝘶𝘰𝘷𝘦, 𝘤𝘢𝘮𝘣𝘪𝘢!…
𝘛𝘶 𝘵𝘪 𝘴𝘵𝘢𝘪 𝘢𝘷𝘷𝘪𝘤𝘪𝘯𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘢 𝘲𝘶𝘦𝘴𝘵𝘢 𝘳𝘦𝘢𝘭𝘵𝘢̀ 𝘲𝘶𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘥𝘪𝘤𝘪 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘦𝘴𝘴𝘢 “𝘴𝘪 𝘱𝘳𝘦𝘴𝘦𝘯𝘵𝘢”; 𝘪𝘭 𝘤𝘩𝘦 𝘴𝘪𝘨𝘯𝘪𝘧𝘪𝘤𝘢
𝘤𝘩𝘦 𝘯𝘰𝘯 𝘦̀ 𝘭𝘪̀, 𝘤𝘩𝘦 𝘦𝘴𝘪𝘴𝘵𝘦 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘶𝘯 𝘰𝘨𝘨𝘦𝘵𝘵𝘰».
𝘜𝘯’𝘢𝘳𝘵𝘦 𝘤𝘩𝘦 𝘪𝘮𝘪𝘵𝘪 𝘭𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢 𝘯𝘦𝘭 𝘴𝘶𝘰 𝘮𝘰𝘥𝘰 𝘥𝘪 𝘰𝘱𝘦𝘳𝘢𝘳𝘦, 𝘥𝘰𝘷𝘦 𝘦̀ 𝘪𝘭 𝘮𝘰𝘥𝘰 𝘥𝘪 𝘰𝘱𝘦𝘳𝘢𝘳𝘦, 𝘦 𝘯𝘰𝘯
𝘭’𝘦𝘴𝘪𝘨𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘳𝘪𝘱𝘳𝘰𝘥𝘶𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦, 𝘤𝘩𝘦 𝘨𝘰𝘷𝘦𝘳𝘯𝘢 𝘪𝘭 𝘱𝘦𝘯𝘴𝘪𝘦𝘳𝘰. 𝘙𝘢𝘱𝘱𝘳𝘦𝘴𝘦𝘯𝘵𝘢𝘳𝘦 𝘪𝘭 𝘮𝘰𝘯𝘥𝘰 𝘴𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘭𝘢
𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘰 𝘭𝘢 𝘮𝘢𝘯𝘰.
𝘕𝘰𝘪 𝘴𝘪𝘢𝘮𝘰 «𝘱𝘢𝘳𝘵𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢» 𝘦 𝘥𝘰𝘣𝘣𝘪𝘢𝘮𝘰 𝘪𝘮𝘱𝘢𝘳𝘢𝘳𝘦 𝘢 𝘦𝘴𝘪𝘴𝘵𝘦𝘳𝘦 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘭𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢, 𝘢 𝘦𝘴𝘪𝘴𝘵𝘦𝘳𝘦
𝘴𝘦𝘮𝘱𝘭𝘪𝘤𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦, 𝘴𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘴𝘤𝘰𝘱𝘰.
𝘐𝘯𝘷𝘪𝘵𝘰 𝘢𝘥 𝘢𝘴𝘤𝘰𝘭𝘵𝘢𝘳𝘦 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘢𝘴𝘤𝘰𝘭𝘵𝘢𝘯𝘰 𝘨𝘭𝘪 𝘶𝘤𝘤𝘦𝘭𝘭𝘪 – 𝘪𝘭 𝘤𝘩𝘦 𝘯𝘰𝘯 𝘴𝘪𝘨𝘯𝘪𝘧𝘪𝘤𝘢 𝘵𝘦𝘯𝘥𝘦𝘳𝘦 𝘭’𝘰𝘳𝘦𝘤𝘤𝘩𝘪𝘰 𝘢 𝘮𝘢,
𝘪𝘯𝘷𝘰𝘭𝘰𝘯𝘵𝘢𝘳𝘪𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦, 𝘴𝘦𝘯𝘵𝘪𝘳 𝘱𝘳𝘰𝘷𝘦𝘯𝘪𝘳𝘦 𝘥𝘢, 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘴𝘦 𝘤𝘪 𝘵𝘳𝘰𝘷𝘢𝘴𝘴𝘪𝘮𝘰 𝘨𝘪𝘢̀ 𝘪𝘮𝘮𝘦𝘳𝘴𝘪 𝘯𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢.
𝘓’𝘢𝘳𝘵𝘦 𝘱𝘰𝘵𝘳𝘦𝘣𝘣𝘦 𝘰𝘳𝘢 𝘴𝘦𝘮𝘱𝘭𝘪𝘤𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘢𝘤𝘤𝘢𝘥𝘦𝘳𝘦, 𝘮𝘢 𝘯𝘰𝘯 𝘩𝘢 𝘯𝘦𝘴𝘴𝘶𝘯 𝘱𝘰𝘴𝘵𝘰 𝘥𝘰𝘷𝘦 𝘢𝘯𝘥𝘢𝘳𝘦, 𝘦 𝘴𝘦
𝘱𝘳𝘰𝘷𝘢 𝘢𝘥 𝘢𝘯𝘥𝘢𝘳𝘦 𝘥𝘢 𝘲𝘶𝘢𝘭𝘤𝘩𝘦 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘦, 𝘵𝘦𝘯𝘥𝘦 𝘢 𝘯𝘰𝘯 𝘢𝘯𝘥𝘢𝘳𝘦 𝘥𝘰𝘷𝘦 𝘷𝘰𝘨𝘭𝘪𝘢𝘮𝘰 𝘤𝘩𝘦 𝘷𝘢𝘥𝘢, 𝘢𝘯𝘻𝘪, 𝘪𝘭
𝘱𝘰𝘴𝘵𝘰 𝘷𝘦𝘳𝘴𝘰 𝘤𝘶𝘪 𝘤𝘳𝘦𝘥𝘦 𝘥𝘪 𝘦𝘴𝘴𝘦𝘳𝘦 𝘥𝘪𝘳𝘦𝘵𝘵𝘢 𝘦̀ 𝘴𝘦𝘮𝘱𝘳𝘦, 𝘱𝘳𝘦𝘤𝘪𝘴𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦, 𝘲𝘶𝘦𝘭𝘭𝘰 𝘪𝘯 𝘤𝘶𝘪 𝘯𝘰𝘯 𝘷𝘢 𝘦 𝘯𝘰𝘯
𝘱𝘶𝘰̀ 𝘢𝘯𝘥𝘢𝘳𝘦 – 𝘷𝘢𝘭𝘦 𝘢 𝘥𝘪𝘳𝘦, 𝘥𝘪𝘦𝘵𝘳𝘰 𝘢𝘭𝘭𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢.
𝘋𝘢𝘭 𝘮𝘰𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘴𝘶𝘢 𝘤𝘳𝘦𝘢𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦, 𝘶𝘯’𝘰𝘱𝘦𝘳𝘢 𝘥’𝘢𝘳𝘵𝘦 𝘩𝘢 𝘦𝘭𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘪 𝘤𝘩𝘦 𝘢𝘱𝘱𝘢𝘪𝘰𝘯𝘰 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢𝘭𝘪 𝘦
𝘢𝘶𝘵𝘰 𝘦𝘷𝘪𝘥𝘦𝘯𝘵𝘪, 𝘵𝘶𝘵𝘵𝘢𝘷𝘪𝘢, 𝘲𝘶𝘦𝘴𝘵𝘪 𝘦𝘭𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘪 𝘴𝘰𝘯𝘰 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢𝘭𝘪 𝘴𝘰𝘭𝘵𝘢𝘯𝘵𝘰 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘶𝘯𝘢 «𝘴𝘦𝘤𝘰𝘯𝘥𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢»,
𝘦 𝘭𝘢 𝘴𝘦𝘤𝘰𝘯𝘥𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢, 𝘦𝘴𝘴𝘦𝘯𝘥𝘰 𝘪𝘭 𝘱𝘳𝘰𝘥𝘰𝘵𝘵𝘰 𝘥𝘦𝘭𝘭’𝘢𝘳𝘵𝘦, 𝘦̀ 𝘣𝘦𝘯 𝘥𝘪𝘧𝘧𝘦𝘳𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘥𝘢𝘭𝘭𝘢 𝘱𝘳𝘪𝘮𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢, 𝘤𝘩𝘦, 𝘪𝘯𝘷𝘦𝘤𝘦, 𝘦̀ 𝘳𝘪𝘵𝘦𝘯𝘶𝘵𝘢 𝘪𝘭 𝘮𝘰𝘥𝘦𝘭𝘭𝘰 𝘥𝘦𝘭𝘭’𝘰𝘱𝘦𝘳𝘢, 𝘪𝘭 𝘴𝘶𝘰 𝘵𝘦𝘮𝘢 𝘰 𝘭𝘢 𝘴𝘶𝘢 𝘧𝘰𝘯𝘵𝘦 𝘥𝘪 𝘪𝘴𝘱𝘪𝘳𝘢𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦.
𝘋𝘶𝘦 𝘴𝘪𝘨𝘯𝘪𝘧𝘪𝘤𝘢𝘵𝘪 𝘥𝘪 “𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢”: 𝘥𝘢 𝘶𝘯 𝘭𝘢𝘵𝘰, 𝘭’𝘰𝘱𝘦𝘳𝘢 𝘥’𝘢𝘳𝘵𝘦 𝘱𝘰𝘴𝘴𝘪𝘦𝘥𝘦 𝘶𝘯’𝘢𝘱𝘱𝘢𝘳𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢𝘭𝘦, 𝘤𝘰𝘮𝘦
𝘴𝘦 𝘧𝘰𝘴𝘴𝘦 𝘴𝘰𝘳𝘵𝘢 𝘪𝘯 𝘮𝘰𝘥𝘰 𝘴𝘱𝘰𝘯𝘵𝘢𝘯𝘦𝘰, 𝘥𝘢𝘭𝘭’𝘢𝘭𝘵𝘳𝘰 𝘭𝘢𝘵𝘰, 𝘦𝘴𝘴𝘢 𝘦̀ 𝘴𝘵𝘢𝘵𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢𝘭𝘪𝘻𝘻𝘢𝘵𝘢, 𝘰𝘴𝘴𝘪𝘢 𝘦̀ 𝘴𝘵𝘢𝘵𝘢
𝘳𝘦𝘴𝘢 𝘴𝘪𝘮𝘪𝘭𝘦 𝘢𝘭𝘭𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢 𝘢𝘵𝘵𝘳𝘢𝘷𝘦𝘳𝘴𝘰 𝘭’𝘪𝘮𝘱𝘰𝘴𝘪𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘥𝘪 𝘶𝘯 𝘤𝘦𝘳𝘵𝘰 𝘰𝘳𝘥𝘪𝘯𝘦. 𝘊𝘰𝘯𝘧𝘰𝘯𝘥𝘦𝘳𝘦 𝘭𝘢 𝘴𝘦𝘤𝘰𝘯𝘥𝘢
𝘯𝘰𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘤𝘰𝘯 𝘭𝘢 𝘱𝘳𝘪𝘮𝘢, 𝘭’𝘰𝘳𝘥𝘪𝘯𝘦 𝘤𝘰𝘯 𝘭𝘢 𝘴𝘱𝘰𝘯𝘵𝘢𝘯𝘦𝘪𝘵𝘢̀, 𝘴𝘪𝘨𝘯𝘪𝘧𝘪𝘤𝘢 𝘴𝘵𝘢𝘣𝘪𝘭𝘪𝘳𝘦 𝘶𝘯’𝘪𝘥𝘦𝘯𝘵𝘪𝘵𝘢̀, 𝘶𝘯𝘢
𝘳𝘪𝘥𝘶𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦, 𝘶𝘯𝘢 “𝘧𝘢𝘯𝘵𝘢𝘴𝘮𝘢𝘨𝘰𝘳𝘪𝘢”.
𝘚𝘦 𝘭𝘢 𝘣𝘦𝘭𝘭𝘦𝘻𝘻𝘢 𝘰 𝘭𝘢 𝘷𝘦𝘳𝘪𝘵𝘢̀ 𝘥𝘦𝘷𝘰𝘯𝘰 𝘢𝘯𝘤𝘰𝘳𝘢 𝘦𝘴𝘴𝘦𝘳𝘦 𝘵𝘳𝘰𝘷𝘢𝘵𝘦, 𝘱𝘦𝘳𝘤𝘩𝘦́ 𝘯𝘰𝘯 𝘤𝘦𝘳𝘤𝘢𝘳𝘦 𝘯𝘦𝘪 𝘱𝘰𝘴𝘵𝘪
𝘯𝘢𝘴𝘤𝘰𝘴𝘵𝘪 𝘥𝘢 𝘤𝘪𝘰̀ 𝘤𝘩𝘦 𝘰𝘳𝘢 𝘢𝘱𝘱𝘢𝘳𝘦 𝘢𝘭𝘭𝘰 𝘴𝘨𝘶𝘢𝘳𝘥𝘰 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘶𝘯 𝘰𝘳𝘳𝘰𝘳𝘦?
𝘛𝘶𝘵𝘵𝘪 𝘳𝘪𝘵𝘦𝘯𝘨𝘰𝘯𝘰 𝘣𝘦𝘭𝘭𝘰 𝘪𝘭 𝘤𝘢𝘯𝘵𝘰 𝘥𝘦𝘨𝘭𝘪 𝘶𝘤𝘤𝘦𝘭𝘭𝘪; 𝘯𝘰𝘯 𝘤’𝘦̀ 𝘱𝘦𝘳𝘴𝘰𝘯𝘢 𝘤𝘢𝘱𝘢𝘤𝘦 𝘥𝘪 𝘴𝘦𝘯𝘵𝘪𝘮𝘦𝘯𝘵𝘪 𝘦 𝘪𝘯 𝘤𝘶𝘪
𝘴𝘰𝘱𝘳𝘢𝘷𝘷𝘪𝘷𝘢 𝘶𝘯 𝘱𝘰’ 𝘥𝘪 𝘵𝘳𝘢𝘥𝘪𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘦𝘶𝘳𝘰𝘱𝘦𝘢 𝘭𝘢 𝘲𝘶𝘢𝘭𝘦 𝘯𝘰𝘯 𝘴𝘪 𝘤𝘰𝘮𝘮𝘶𝘰𝘷𝘢 𝘢𝘭 𝘤𝘢𝘯𝘵𝘰 𝘥𝘪 𝘶𝘯 𝘮𝘦𝘳𝘭𝘰
𝘥𝘰𝘱𝘰 𝘭𝘢 𝘱𝘪𝘰𝘨𝘨𝘪𝘢.
𝘓𝘦 𝘮𝘦𝘭𝘰𝘥𝘪𝘦 𝘶𝘥𝘪𝘵𝘦 𝘴𝘰𝘯 𝘥𝘰𝘭𝘤𝘪, 𝘮𝘢 𝘲𝘶𝘦𝘭𝘭𝘦 𝘯𝘰𝘯 𝘶𝘥𝘪𝘵𝘦 𝘴𝘰𝘯𝘰 𝘱𝘪𝘶̀ 𝘥𝘰𝘭𝘤𝘪; 𝘱𝘦𝘳𝘵𝘢𝘯𝘵𝘰, 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘪𝘯𝘶𝘢𝘵𝘦 𝘢 𝘤𝘢𝘯𝘵𝘢𝘳𝘦.
𝘐 𝘱𝘪𝘤𝘤𝘰𝘭𝘪 𝘧𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘧𝘪 𝘤𝘰𝘯 𝘭𝘦 𝘢𝘭𝘪 𝘤𝘪 𝘪𝘯𝘴𝘦𝘨𝘯𝘢𝘯𝘰 𝘢 𝘳𝘪𝘷𝘢𝘭𝘶𝘵𝘢𝘳𝘦 𝘭𝘢 𝘤𝘶𝘳𝘪𝘰𝘴𝘪𝘵𝘢̀ 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘧𝘰𝘳𝘻𝘢 𝘮𝘰𝘵𝘳𝘪𝘤𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢
𝘤𝘳𝘦𝘢𝘵𝘪𝘷𝘪𝘵𝘢̀.
𝘕𝘰𝘯 𝘴𝘪 𝘱𝘰𝘯𝘨𝘰𝘯𝘰, 𝘭𝘰𝘳𝘰, 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘵𝘢𝘯𝘵𝘢 𝘧𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘧𝘪𝘢 «𝘶𝘮𝘢𝘯𝘢»,
𝘪𝘭 𝘱𝘳𝘰𝘣𝘭𝘦𝘮𝘢 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘧𝘦𝘭𝘪𝘤𝘪𝘵𝘢̀.
𝘓𝘢 𝘷𝘪𝘷𝘰𝘯𝘰.
𝘘𝘶𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘵𝘶𝘵𝘵𝘰 𝘷𝘢 𝘣𝘦𝘯𝘦 𝘴𝘰𝘯𝘰 𝘧𝘦𝘭𝘪𝘤𝘪 𝘦 𝘣𝘢𝘴𝘵𝘢.
Una performance dove la natura appare come elemento eccentrico rispetto all’ambiente, mentre sempre di più natura e umanità dovrebbero tendere ad essere un concetto univoco e quasi sovrapponibile l’uno all’altro. Ecco che performer-animali abitano la città come fosse la loro natura, a riconnettere questi due elementi oggi così distanti. Ogni performer interpreta un esemplare di diversa provenienza e habitat, formando uno specimen fuori dal comune. Un patrimonio eterogeneo sempre più a rischio a causa delle sconsiderate azioni umane. Ecco perché la presa di coscienza deve farsi sempre più concreta, anche attraverso mezzi di esposizione artistica non convenzionale. Nell’ambito della performance, dalle 18, sarà possibile usufruire di una guida in barca a cura di Cooperativa Alkémica, su prenotazione.
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𝘛𝘶 𝘥𝘪𝘤𝘪: «𝘪𝘭 𝘳𝘦𝘢𝘭𝘦, 𝘪𝘭 𝘮𝘰𝘯𝘥𝘰 𝘤𝘰𝘴𝘪̀ 𝘤𝘰𝘮’𝘦̀», «𝘔𝘢 𝘪𝘭 𝘮𝘰𝘯𝘥𝘰 𝘯𝘰𝘯 𝘦̀, 𝘥𝘪𝘷𝘦𝘯𝘵𝘢! 𝘚𝘪 𝘮𝘶𝘰𝘷𝘦, 𝘤𝘢𝘮𝘣𝘪𝘢!…
𝘛𝘶 𝘵𝘪 𝘴𝘵𝘢𝘪 𝘢𝘷𝘷𝘪𝘤𝘪𝘯𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘢 𝘲𝘶𝘦𝘴𝘵𝘢 𝘳𝘦𝘢𝘭𝘵𝘢̀ 𝘲𝘶𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘥𝘪𝘤𝘪 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘦𝘴𝘴𝘢 “𝘴𝘪 𝘱𝘳𝘦𝘴𝘦𝘯𝘵𝘢”; 𝘪𝘭 𝘤𝘩𝘦 𝘴𝘪𝘨𝘯𝘪𝘧𝘪𝘤𝘢
𝘤𝘩𝘦 𝘯𝘰𝘯 𝘦̀ 𝘭𝘪̀, 𝘤𝘩𝘦 𝘦𝘴𝘪𝘴𝘵𝘦 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘶𝘯 𝘰𝘨𝘨𝘦𝘵𝘵𝘰».
𝘜𝘯’𝘢𝘳𝘵𝘦 𝘤𝘩𝘦 𝘪𝘮𝘪𝘵𝘪 𝘭𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢 𝘯𝘦𝘭 𝘴𝘶𝘰 𝘮𝘰𝘥𝘰 𝘥𝘪 𝘰𝘱𝘦𝘳𝘢𝘳𝘦, 𝘥𝘰𝘷𝘦 𝘦̀ 𝘪𝘭 𝘮𝘰𝘥𝘰 𝘥𝘪 𝘰𝘱𝘦𝘳𝘢𝘳𝘦, 𝘦 𝘯𝘰𝘯
𝘭’𝘦𝘴𝘪𝘨𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘳𝘪𝘱𝘳𝘰𝘥𝘶𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦, 𝘤𝘩𝘦 𝘨𝘰𝘷𝘦𝘳𝘯𝘢 𝘪𝘭 𝘱𝘦𝘯𝘴𝘪𝘦𝘳𝘰. 𝘙𝘢𝘱𝘱𝘳𝘦𝘴𝘦𝘯𝘵𝘢𝘳𝘦 𝘪𝘭 𝘮𝘰𝘯𝘥𝘰 𝘴𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘭𝘢
𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘰 𝘭𝘢 𝘮𝘢𝘯𝘰.
𝘕𝘰𝘪 𝘴𝘪𝘢𝘮𝘰 «𝘱𝘢𝘳𝘵𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢» 𝘦 𝘥𝘰𝘣𝘣𝘪𝘢𝘮𝘰 𝘪𝘮𝘱𝘢𝘳𝘢𝘳𝘦 𝘢 𝘦𝘴𝘪𝘴𝘵𝘦𝘳𝘦 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘭𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢, 𝘢 𝘦𝘴𝘪𝘴𝘵𝘦𝘳𝘦
𝘴𝘦𝘮𝘱𝘭𝘪𝘤𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦, 𝘴𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘴𝘤𝘰𝘱𝘰.
𝘐𝘯𝘷𝘪𝘵𝘰 𝘢𝘥 𝘢𝘴𝘤𝘰𝘭𝘵𝘢𝘳𝘦 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘢𝘴𝘤𝘰𝘭𝘵𝘢𝘯𝘰 𝘨𝘭𝘪 𝘶𝘤𝘤𝘦𝘭𝘭𝘪 – 𝘪𝘭 𝘤𝘩𝘦 𝘯𝘰𝘯 𝘴𝘪𝘨𝘯𝘪𝘧𝘪𝘤𝘢 𝘵𝘦𝘯𝘥𝘦𝘳𝘦 𝘭’𝘰𝘳𝘦𝘤𝘤𝘩𝘪𝘰 𝘢 𝘮𝘢,
𝘪𝘯𝘷𝘰𝘭𝘰𝘯𝘵𝘢𝘳𝘪𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦, 𝘴𝘦𝘯𝘵𝘪𝘳 𝘱𝘳𝘰𝘷𝘦𝘯𝘪𝘳𝘦 𝘥𝘢, 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘴𝘦 𝘤𝘪 𝘵𝘳𝘰𝘷𝘢𝘴𝘴𝘪𝘮𝘰 𝘨𝘪𝘢̀ 𝘪𝘮𝘮𝘦𝘳𝘴𝘪 𝘯𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢.
𝘓’𝘢𝘳𝘵𝘦 𝘱𝘰𝘵𝘳𝘦𝘣𝘣𝘦 𝘰𝘳𝘢 𝘴𝘦𝘮𝘱𝘭𝘪𝘤𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘢𝘤𝘤𝘢𝘥𝘦𝘳𝘦, 𝘮𝘢 𝘯𝘰𝘯 𝘩𝘢 𝘯𝘦𝘴𝘴𝘶𝘯 𝘱𝘰𝘴𝘵𝘰 𝘥𝘰𝘷𝘦 𝘢𝘯𝘥𝘢𝘳𝘦, 𝘦 𝘴𝘦
𝘱𝘳𝘰𝘷𝘢 𝘢𝘥 𝘢𝘯𝘥𝘢𝘳𝘦 𝘥𝘢 𝘲𝘶𝘢𝘭𝘤𝘩𝘦 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘦, 𝘵𝘦𝘯𝘥𝘦 𝘢 𝘯𝘰𝘯 𝘢𝘯𝘥𝘢𝘳𝘦 𝘥𝘰𝘷𝘦 𝘷𝘰𝘨𝘭𝘪𝘢𝘮𝘰 𝘤𝘩𝘦 𝘷𝘢𝘥𝘢, 𝘢𝘯𝘻𝘪, 𝘪𝘭
𝘱𝘰𝘴𝘵𝘰 𝘷𝘦𝘳𝘴𝘰 𝘤𝘶𝘪 𝘤𝘳𝘦𝘥𝘦 𝘥𝘪 𝘦𝘴𝘴𝘦𝘳𝘦 𝘥𝘪𝘳𝘦𝘵𝘵𝘢 𝘦̀ 𝘴𝘦𝘮𝘱𝘳𝘦, 𝘱𝘳𝘦𝘤𝘪𝘴𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦, 𝘲𝘶𝘦𝘭𝘭𝘰 𝘪𝘯 𝘤𝘶𝘪 𝘯𝘰𝘯 𝘷𝘢 𝘦 𝘯𝘰𝘯
𝘱𝘶𝘰̀ 𝘢𝘯𝘥𝘢𝘳𝘦 – 𝘷𝘢𝘭𝘦 𝘢 𝘥𝘪𝘳𝘦, 𝘥𝘪𝘦𝘵𝘳𝘰 𝘢𝘭𝘭𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢.
𝘋𝘢𝘭 𝘮𝘰𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘴𝘶𝘢 𝘤𝘳𝘦𝘢𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦, 𝘶𝘯’𝘰𝘱𝘦𝘳𝘢 𝘥’𝘢𝘳𝘵𝘦 𝘩𝘢 𝘦𝘭𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘪 𝘤𝘩𝘦 𝘢𝘱𝘱𝘢𝘪𝘰𝘯𝘰 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢𝘭𝘪 𝘦
𝘢𝘶𝘵𝘰 𝘦𝘷𝘪𝘥𝘦𝘯𝘵𝘪, 𝘵𝘶𝘵𝘵𝘢𝘷𝘪𝘢, 𝘲𝘶𝘦𝘴𝘵𝘪 𝘦𝘭𝘦𝘮𝘦𝘯𝘵𝘪 𝘴𝘰𝘯𝘰 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢𝘭𝘪 𝘴𝘰𝘭𝘵𝘢𝘯𝘵𝘰 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘶𝘯𝘢 «𝘴𝘦𝘤𝘰𝘯𝘥𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢»,
𝘋𝘶𝘦 𝘴𝘪𝘨𝘯𝘪𝘧𝘪𝘤𝘢𝘵𝘪 𝘥𝘪 “𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢”: 𝘥𝘢 𝘶𝘯 𝘭𝘢𝘵𝘰, 𝘭’𝘰𝘱𝘦𝘳𝘢 𝘥’𝘢𝘳𝘵𝘦 𝘱𝘰𝘴𝘴𝘪𝘦𝘥𝘦 𝘶𝘯’𝘢𝘱𝘱𝘢𝘳𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢𝘭𝘦, 𝘤𝘰𝘮𝘦
𝘴𝘦 𝘧𝘰𝘴𝘴𝘦 𝘴𝘰𝘳𝘵𝘢 𝘪𝘯 𝘮𝘰𝘥𝘰 𝘴𝘱𝘰𝘯𝘵𝘢𝘯𝘦𝘰, 𝘥𝘢𝘭𝘭’𝘢𝘭𝘵𝘳𝘰 𝘭𝘢𝘵𝘰, 𝘦𝘴𝘴𝘢 𝘦̀ 𝘴𝘵𝘢𝘵𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢𝘭𝘪𝘻𝘻𝘢𝘵𝘢, 𝘰𝘴𝘴𝘪𝘢 𝘦̀ 𝘴𝘵𝘢𝘵𝘢
𝘳𝘦𝘴𝘢 𝘴𝘪𝘮𝘪𝘭𝘦 𝘢𝘭𝘭𝘢 𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢 𝘢𝘵𝘵𝘳𝘢𝘷𝘦𝘳𝘴𝘰 𝘭’𝘪𝘮𝘱𝘰𝘴𝘪𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘥𝘪 𝘶𝘯 𝘤𝘦𝘳𝘵𝘰 𝘰𝘳𝘥𝘪𝘯𝘦. 𝘊𝘰𝘯𝘧𝘰𝘯𝘥𝘦𝘳𝘦 𝘭𝘢 𝘴𝘦𝘤𝘰𝘯𝘥𝘢
𝘯𝘰𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘤𝘰𝘯 𝘭𝘢 𝘱𝘳𝘪𝘮𝘢, 𝘭’𝘰𝘳𝘥𝘪𝘯𝘦 𝘤𝘰𝘯 𝘭𝘢 𝘴𝘱𝘰𝘯𝘵𝘢𝘯𝘦𝘪𝘵𝘢̀, 𝘴𝘪𝘨𝘯𝘪𝘧𝘪𝘤𝘢 𝘴𝘵𝘢𝘣𝘪𝘭𝘪𝘳𝘦 𝘶𝘯’𝘪𝘥𝘦𝘯𝘵𝘪𝘵𝘢̀, 𝘶𝘯𝘢
𝘳𝘪𝘥𝘶𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦, 𝘶𝘯𝘢 “𝘧𝘢𝘯𝘵𝘢𝘴𝘮𝘢𝘨𝘰𝘳𝘪𝘢”.
𝘚𝘦 𝘭𝘢 𝘣𝘦𝘭𝘭𝘦𝘻𝘻𝘢 𝘰 𝘭𝘢 𝘷𝘦𝘳𝘪𝘵𝘢̀ 𝘥𝘦𝘷𝘰𝘯𝘰 𝘢𝘯𝘤𝘰𝘳𝘢 𝘦𝘴𝘴𝘦𝘳𝘦 𝘵𝘳𝘰𝘷𝘢𝘵𝘦, 𝘱𝘦𝘳𝘤𝘩𝘦́ 𝘯𝘰𝘯 𝘤𝘦𝘳𝘤𝘢𝘳𝘦 𝘯𝘦𝘪 𝘱𝘰𝘴𝘵𝘪
𝘯𝘢𝘴𝘤𝘰𝘴𝘵𝘪 𝘥𝘢 𝘤𝘪𝘰̀ 𝘤𝘩𝘦 𝘰𝘳𝘢 𝘢𝘱𝘱𝘢𝘳𝘦 𝘢𝘭𝘭𝘰 𝘴𝘨𝘶𝘢𝘳𝘥𝘰 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘶𝘯 𝘰𝘳𝘳𝘰𝘳𝘦?
𝘛𝘶𝘵𝘵𝘪 𝘳𝘪𝘵𝘦𝘯𝘨𝘰𝘯𝘰 𝘣𝘦𝘭𝘭𝘰 𝘪𝘭 𝘤𝘢𝘯𝘵𝘰 𝘥𝘦𝘨𝘭𝘪 𝘶𝘤𝘤𝘦𝘭𝘭𝘪; 𝘯𝘰𝘯 𝘤’𝘦̀ 𝘱𝘦𝘳𝘴𝘰𝘯𝘢 𝘤𝘢𝘱𝘢𝘤𝘦 𝘥𝘪 𝘴𝘦𝘯𝘵𝘪𝘮𝘦𝘯𝘵𝘪 𝘦 𝘪𝘯 𝘤𝘶𝘪
𝘴𝘰𝘱𝘳𝘢𝘷𝘷𝘪𝘷𝘢 𝘶𝘯 𝘱𝘰’ 𝘥𝘪 𝘵𝘳𝘢𝘥𝘪𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘦𝘶𝘳𝘰𝘱𝘦𝘢 𝘭𝘢 𝘲𝘶𝘢𝘭𝘦 𝘯𝘰𝘯 𝘴𝘪 𝘤𝘰𝘮𝘮𝘶𝘰𝘷𝘢 𝘢𝘭 𝘤𝘢𝘯𝘵𝘰 𝘥𝘪 𝘶𝘯 𝘮𝘦𝘳𝘭𝘰
𝘥𝘰𝘱𝘰 𝘭𝘢 𝘱𝘪𝘰𝘨𝘨𝘪𝘢.
𝘐 𝘱𝘪𝘤𝘤𝘰𝘭𝘪 𝘧𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘧𝘪 𝘤𝘰𝘯 𝘭𝘦 𝘢𝘭𝘪 𝘤𝘪 𝘪𝘯𝘴𝘦𝘨𝘯𝘢𝘯𝘰 𝘢 𝘳𝘪𝘷𝘢𝘭𝘶𝘵𝘢𝘳𝘦 𝘭𝘢 𝘤𝘶𝘳𝘪𝘰𝘴𝘪𝘵𝘢̀ 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘧𝘰𝘳𝘻𝘢 𝘮𝘰𝘵𝘳𝘪𝘤𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢
𝘤𝘳𝘦𝘢𝘵𝘪𝘷𝘪𝘵𝘢̀.
Credits
regia | Flavio Cortellazzi
con | Teatro Magro
drammaturgie, musiche, costumi e scenografia | Teatro Magro
allestimento | Marino Allestimenti
con il sostengo di | Fondazione Cariverona
un progetto di | Comune di Mantova
in collaborazione con | Comune di Mantova, Cooperativa Alkémica e Consorzio Forestale Padano
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